L’impegno per il bene comune, da Marx

a San Benedetto

Le esperienze di vita, politiche e di coscienza

di Luigi Gravagnuolo in un libro intervista

Bene ha fatto Alfonso Schiavino, abile ed esperto giornalista salernitano, a dare ampio spazio, vincendo qualche remora, all’esperienza da sindaco di Luigi Gravagnuolo, nella redazione del volume “Ma i cieli non si assaltano”, un libro-intervista che ripercorre i trascorsi di gioventù dell’ex primo cittadino cavese fino alla recente sua adesione fra gli oblati benedettini dell’abbazia di Cava de’ Tirreni. Dico questo perché nell’introduzione Schiavino spiega di aver proposto lui a Gravagnuolo di raccontare la sua vita, ma di avere avuto un momento di perplessità quando il buon Gigino, aderendo al progetto, ha chiesto uno specifico approfondimento sugli anni passati a Palazzo di Città.

Mi pare di capire che l’idea di questo libro parte dalla curiosità verso un’esperienza di vita partita significativamente dal Sessantotto, dal trotzkismo, dal miraggio della rivoluzione ed approdata fra le braccia della regola di San Benedetto. Non c’è conflitto, non c’è contraddizione, sostiene Gravagnuolo; c’è un percorso, ci sono le esperienze maturate, c’è la consapevolezza, c’è infine la disillusione, anzi, precisa Gigino, il disorientamento. La politica nel mondo gira come gira, ma è pur vero, sostiene sempre l’intervistato, che San Benedetto, 800 anni prima di Marx, affermava che una società sana distribuisce “a ciascuno secondo il bisogno”. E in questo il credo di Gravagnuolo non è mai cambiato. Restano la differenza filosofica e le implicazioni sociologiche fra collettivismo e individualismo, ma l’approfondimento di queste delicate dissertazioni non meritano le mie superficiali semplificazioni, per cui andiamo oltre.

Di certo, Gravagnuolo ha avuto modo di sperimentare il conflitto metodologico e strategico tra i principi ispiratori dell’ideale rivoluzionario e l’urgenza pragmatica del governare, tra l’obiettivo di perseguire la libertà dal bisogno per tutti e la necessità di gestire le pulsioni individuali per indirizzarle verso un orizzonte di interesse comune.

Per questi motivi è di particolare interesse seguire il racconto che descrive gli anni dal giugno 2006 al dicembre 2009, cioè dal giorno della sua elezione a sindaco con più di 18.000 voti, al giorno delle dimissioni anticipate e improvvise, sulla base del calcolo, rivelatosi fallace, di un nuovo e più forte mandato popolare che prevedeva di poter ricevere dalle urne. Invece il 28 e 29 marzo 2010, al primo turno Marco Galdi e il centrodestra conquistarono la maggioranza al Comune con 21.000 preferenze contro i 12.600 di Gravagnuolo.

Schiavino e Gigino alternano, col gioco di domanda e risposta, pagine di biografia e un focus più stringente sul periodo alla guida della città. Partono dai furori giovanili del periodo studentesco, passando attraverso l’adesione alla Quarta Internazionale, l’approccio al PCI, poi al PDS, ai DS, al PD. Dalla laurea in filosofia all’insegnamento, dal giornalismo, alle docenze in materia di comunicazione. Poi le forgianti esperienze amministrative al Comune di Baronissi, al fianco di Vincenzo De Luca e come capo staff del sindaco De Biase a Salerno.

L’analisi dell’avventura politica cavese descrive la meditata, ben costruita, preparazione della candidatura e l’approccio meritorio verso le frazioni; poi la faticosa adesione delle forze di centrosinistra intorno al suo nominativo, il trionfo elettorale del 2006, le dure esperienze della crisi dei rifiuti in Campania, del traballante ospedale cittadino, delle opere pubbliche, della perdita dei veri e propri colossi economici ed occupazionali della città; e ancora, la grande e incompiuta idea del millennio della Badia, l’ambizione di città di qualità, la questione sicurezza. Su tutte emerge l’amara esperienza, e fatale questione nei rapporti con l’opinione pubblica cittadina, dell’abusivismo e degli abbattimenti di edifici fuorilegge.

Su queste pagine ci si abbandona ad una lettura interessante, interessantissima, direi formativa. Si apprezzano la qualità della persona, il bagaglio culturale e professionale messo a disposizione della città. Si prova amarezza di fronte ad un’occasione perduta per il bene della comunità, al corto circuito con gli interessi sparsi e con le logiche della politica, che non è solo, ahinoi, scialba espressione di politicuccia locale, ma demone della Politica con la P maiuscola a livello nazionale e internazionale.

Sì, resta l’amarezza, riassunta da un’espressione usata dallo stesso Gravagnuolo nelle ultime pagine del libro: «Facciamo finta che (la politica) sia una cosa nobile». Pronunciata da un uomo con una formazione intrisa di impegno politico, che ha creduto nella presenza attiva nella vita pubblica, ci ha messo la faccia, la volontà e tutte le sue migliori intenzioni.

Sembra non essere un lieto fine per questo che potrebbe apparire come un bel romanzo. Ma si può credere e interpretare che la scelta di oggi di entrare a far parte degli oblati benedettini non sia un ripiegamento nel privato e nell’intimo, ma un nuovo inizio per il perseguimento del bene comune, come predicava San Benedetto e come qualche centinaio di anni dopo ribadiva Marx.

Per Gigino Gravagnuolo tuttora, come cantava Gaber, la libertà è partecipazione.

Panorama Tirreno, marzo 2020